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佛教徒贤明的国王是菩萨、或佛的化身,在吞武里王朝及曼谷王朝第三纪王时,也有人称僧王为佛的。另有些不包括在巴利三藏内的经典,如有些不包括在巴利三藏内的经典,如《福德轮经》、《三藏顶经》等,说人仅念诵或...王族和人民至泰国颇多,佛教也传自中国,乃至吞武里建一寺。曼谷王朝第一世王时,又有很多越人至泰,在曼谷建二寺。这三所佛寺,都是华越人共建,主持者则为越僧,用越南佛教仪规。至三世王时,越人又在曼谷、北碧、...
净海
|佛学论文|因明|五明|
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(西纪六二四年),受到逆臣盖苏文的游说,遣使向唐高祖上表,请传道教,遂有道士叔达等八人带了道德经,到达高句丽。王即将道士馆于佛寺。到了二十八代宝藏王时,道教己取佛教地位而代之,由于国王的倡导,国人遂...因此名儒辈出,总称为高丽十二徒。而其十二徒的学生,多寓于龙兴及归法两寺,是以见出当时的儒生,与佛教颇能融和。 在太祖之时有兴华严的坦文。 到文宗王时,有法相宗的韶显,其晚年考正慈恩大师的章疏...
释圣严
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都松芒薄结、墀得祖敦三代,似都未加禁止,其权臣中反对佛教的似即为笨教信徒。 在墀得王时,曾派臣下桑希()等到内地学佛法。等到桑希们学成要同藏时,墀得已死,反对佛教势力抬头,桑希得到一位圣者的指示,...这政策结果之一。
三 这个时期所弘的佛教
从松赞王时创制文字、翻译佛经;至墀惹巴仅王时整理译典,广事讲修;这阶段藏史称之为西藏佛教前弘时期。在这约二百年间,所弘扬的佛教,可就一、教典文献,二、...
法尊
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多所维护,故世称为波罗七代。 第一世瞿波罗王时,有寂光及福称之弟子释迦光(sha-kya-vod)。释迦光宏法迦湿弥罗,时彼处亦有大师施戒(da-na-shi-la)、胜友(khyad-par-...不详。 波罗七世摩醯波罗王时(ma-hi-pa-la)又有庆喜藏论师(kun-dgah-snying-po)、马声论师(rat-dbyangs)、利他论师(gshan-la-phan-pa)乃至月莲...
不详
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悲华经》说:‘阿弥陀佛为转轮王时,第三王子,名曰王众,于宝藏佛所发菩提心,愿于来世,行菩萨道,无有期限,庄严佛刹,令三千大千世界,恒河沙等十方佛土,为一佛刹,大宝填厕,又无恶能,及诸女人,及其名字,亦...
【佚名】
|圣诞|
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然则所遣高僧或有至中国者, 其事非不可能”。[6]此外,在僧伽跋陀罗的《善见律毗婆沙》和多罗那他写的 《印度佛教史》里也都说到阿育王时有大德到中国来弘法。前者说是在阿育 王时,第三次结集以后,由...
王 新
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:北方常喜国,现今有佛名欢喜藏摩尼宝积佛,即是文殊。 《悲华经》说:“阿弥陀佛为转轮王时,第三王子,名日王众,于宝藏佛所发菩提心,愿于来世,行菩萨道,无有期限,庄严佛刹,令三千大千世界,恒河沙等十方...
黄文殊
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悲华经》说:‘阿弥陀佛为转轮王时,第三王子,名曰王众,于宝藏佛所发菩提心,愿于来世,行菩萨道,无有期限,庄严佛刹,令三千大千世界,恒河沙等十方佛土,为一佛刹,大宝填厕,又无恶能,及诸女人,及其名字,亦无声...
不详
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名,并逼余众改奉佛教。那时,锡兰宗教使节去暹罗,认为那里的宗教最为纯洁,1802年和1812年,这些使节来缅甸传教,使缅甸佛教更加得到发展。 曼同王时(1853-1878年)继续推崇佛教。曼同王于...
不详
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佛教更加得到发展。 曼同王时(1853-1878年)继续推崇佛教。曼同王于1871年在曼德勒举行佛教僧侣第五次结集大会,各地高僧二千四百名参加。到会僧侣讨论毗那耶等经典各版之不同点,历时五个月,最后以...
不详
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